Leben – Songs Noire

Wie geht es dir?

Songs Noire — Sat, 01 May 2021 17:31:08 +0000

Wie geht es dir?

Achtsamkeit im Alltag

Die einfachste Form der Meditation…

Schließ deine Augen und fühl tief in dich selbst hinein:

Wie geht es dir?

Versuch deinen Körper zu spüren:

Wie geht es dir?

Was beschäftigt dich gerade in deinen Gedanken… welche Gefühle sind gerade im Vordergrund:

Wie geht es dir?

Sei ehrlich mit dir selbst:

Wie geht es dir?

Versuch das, was gerade da ist, einfach stehen zu lassen. Du musst nicht gleich reagieren.

Einfach nur nachspüren:

Wie geht es dir?

Die fünf Hindernisse

Songs Noire — Thu, 15 Aug 2019 22:44:22 +0000

Die fünf Hindernisse (nivarana)

Wir alle begegnen in der Meditation Schwierigkeiten und Hindernissen.

Heute wollen wir uns diesen Schwierigkeiten einmal etwas genauer widmen. Bitte überlege jetzt als erstes einmal, was deine ganz persönlichen Hindernisse in der Meditation sind. Was zieht dich heraus aus der Achtsamkeit… was lenkt dich ab… was hindert oder blockiert dich? Versuch ehrlich zu dir selbst dabei zu sein.

Wir sitzen immer wieder mal auf unserem Kissen und sind zugleich ganz woanders. Gedanken ziehen uns heraus, Gefühle bemächtigen sich uns. Wir wandern in die Vergangenheit oder schmieden Pläne für den nächsten Tag. Wir verlieren uns in Tagträumen. Oder kämpfen gegen irgendwas… einen Schmerz, eine Ungerechtigkeit, einen Menschen, der uns nicht versteht. Oder unser Geist wandert mal hierhin, mal dorthin… und wir ärgern uns noch darüber, dass er nicht macht, was wir wollen!

Der Buddha kannte all diese Probleme bei der Meditation ganz genau… Er nannte Sie „nivarana“… die fünf Hindernisse oder manchmal auch als fünf Hemmnisse bezeichnet. Er hat uns auch Empfehlungen gegeben, was wir tun können.

1. Sinnenlust / Gier / Begehren

Jeder hat das bereits erlebt. Mir ging es bei meinem ersten Retreat bei der Morgenmeditation so. Ich saß auf dem Kissen, wartete ungeduldig auf den Gong und erwischte mich dabei, wie ich in Gedanken immer wieder ans Frühstück dachte. Ich saß also auf meinem Kissen und wollte in Gedanken woanders hin… ich war in Gedanken woanders. Ich wurde von der Lust auf Essen weg gezogen. Und genau das ist das erste Hinderniss: die Lust auf sinnliche Erfahrung, die Gier, anderswo zu sein, der Wunsch, etwas haben oder erreichen zu wollen. Das kann natürlich materiell sein, aber manchmal auch ganz subtil. Der Wunsch nach angenehmen Gefühlen in der Meditation, auch das kann dich aus der Gegenwart vertreiben. Schon im nächsten Augenblick denkst du über die Meditation nach und bist nicht mehr bei deinem Atem.

Der Buddha sagt in einem Gleichnis:

„Zu einer Zeit, wenn wir in einem von Begierde gefesseltem Geist verweilen und die Sinneslust nicht überwinden, dann ist es schwer wirklichkeitsgemäß unser eigenes Heil oder das Heil anderer zu erkennen. Es ist, wie wenn sich da in einem Topfe Wasser befindet, versetzt mit roter, gelber, blauer oder brauner Farbe. Wenn nun ein Mensch mit gesunden Augen darin sein eigenes Spiegelbild zu sehen wünscht, so könnte er es nicht der Wirklichkeit entsprechend erkennen und wahrnehmen.“

Bitte überleg einmal, was du tun kannst, wenn Lust und Haben-wollen dich ergreifen… wie kannst du in der Meditation, wenn du es bemerkst, am besten damit umgehen? Bringt es etwas, sich über sich selbst zu ägern: „Mensch, hab ich mich wieder ablenken lassen?“ Bringt es etwas, sich das Gewünschte weiter vorzustellen und auszumalen?

Buddha sagt, wir sollen weise über das Gegenteil dessen nachdenken, was uns anzieht. Also über das Häßliche. In meinem Beispiel mit dem Frühstück, könnten das also verdorbene Speisen sein. Unangenehme Erfahrungen in der Meditation weise zu bedenken, wäre das Gegenteil bei einer Erwartungshaltung, die nur auf angenehme Erfahrungen in der Meditation ausgerichtet ist.

2. Übelwollen, Ablehnung, Hass

Das zweite Hindernis ist die Ablehnung. Das Nicht-haben-wollen. Wir sitzen auf unserem Kissen und führen einen Kampf gegen irgendetwas. Ein Ereignis in der Vergangenheit, das wir nicht überwunden haben. Einen Menschen, der gar nicht da ist, aber dessen Verletzung wir immer noch spüren. Oder einfach nur gegen die Verspannung in unserem Rücken oder gegen die Gedanken, die uns nicht in Ruhe lassen. Unser Geist ist brillant darin, etwas zu finden, das ihm nicht gefällt… was er kritisieren und ablehnen kann. Bitte überleg einmal, welche ablehnenden Empfindungen dich in letzter Zeit beschäftigt haben… auch in der Meditation. Gibt es da etwas?

Buddha sagt:

„Zu einer Zeit, wenn wir in einem von Hass gefesseltem Geist verweilen und den Hass nicht aufheben können, dann ist es schwer wirklichkeitsgemäß unser eigenes Wohl oder das Wohl anderer zu erkennen. Es ist, wie wenn in einem über dem Feuer erhitzten Topfe das Wasser aufkocht und siedet. Wenn nun ein Mensch mit gesunden Augen darin sein eigenes Spiegelbild zu sehen wünscht, so könnte er es nicht der Wirklichkeit entsprechend erkennen und wahrnehmen.“

Was kannst du tun, wenn du in der Meditation von Ablehnung und Überwollen befallen wirst? Welche Strategien sind hier wirksam für dich, wenn du dessen gewahr wirst? Hältst du dich an den negativen Gefühlen fest? Halten sie dich fest?

Auch hier empfiehlt uns Buddha das Gegenteil: Wir sollen Zuflucht zur liebenden Güte nehmen, sie ist der Weg, der unser Herz befreien kann. Wir können denen vergeben, die uns verletzt haben. Wir können Frieden mit unseren wandernden Gedanken schließen. Wir müssen den kritisierenden Geist nicht kritisieren. Wir können vielleicht sogar dem Schmerz zuhören… wie einem Kind, das weint und Trost sucht.

3. Stumpfheit, Mattheit; Müdigkeit (auch: Starrheit, Trägheit)

Kennst du das… du sitzt auf deinem Kissen und kämpfst eine halbe Stunde lang mit der Müdigkeit. Dein Geist ist wie benebelt. Und dann kommt der Gong, du stehst auf und scheinst schlagartig wieder wach zu sein. Was ist da passiert? Das ist eine ganz typische Leerlaufreaktion deines Geistes. Er verwechselt die Stille, die Ruhe mit dem Signal für die Schlafenszeit.

Buddha sagt:

„Zu einer Zeit, wenn wir in einem von Müdigkeit und Trägheit gequältem Geist verweilen und keinen Weg finden, dies zu ändern, dann wird es uns nicht möglich sein, wirklichkeitsgemäß unser eigenes Glück oder das gemeinsame Glück aller zu erkennen. Es ist, wie wenn da in einem Topfe befindliches Wasser mit Moos und Wasserpflanzen völlig bedeckt ist. Wenn nun ein Mensch mit gesunden Augen darin sein Spiegelbild zu sehen wünscht, so könnte er es nicht der Wirklichkeit entsprechend erkennen und wahrnehmen.“

Wie kann man mit dieser Müdigkeit oder Trägheit des Geistes am Besten umgehen?

Ganz pragmatisch und aus eigener Erfahrung: die Augen leicht öffnen. Das kann sehr hilfreich gegen Müdigkeit in der Meditation sein. Buddha empfiehlt uns Willenskraft und Ausdauer, denn diese Müdigkeit des Geistes nimmt mit regelmäßiger Übung langsam immer mehr ab. Mir hat geholfen, die körperlichen Reaktionen in zu beobachten, die Wärme, die Schwere des Körpers, die Wellen der Müdigkeit, die Veränderungen der Energie im Kopfbereich. Auch diese Müdigkeit selbst ist nicht starr, sondern verwandelt sich fortlaufend. Mach sie zu deinem Erfahrungsfeld der Achtsamkeit.

4. Ruhelosigkeit und Aufgeregtheit (auch: Aufgewühltheit, Sorge, Gewissensunruhe)

Das Gegenteil ist die Unruhe in uns. Wir möchten am liebsten aufspringen und herumlaufen. Oder wir möchten mit jemandem reden und unseren Gedanken austauschen. Sehr gut als Bewegung im Körper nachfühlbar, als Impulse aufzustehen oder die Körperhaltung zu verändern. Buddha meint damit aber auch die innere Unruhe durch Sorgen, Ängste oder Gewissensbisse. Begegnen dir solche Formen der Unruhe manchmal in deiner Meditation?

Buddha sagt:

„Zu einer Zeit, wenn wir in einem aufgeregten und von Unruhe gequältem Geist verweilen und nicht zur Ruhe kommen können, dann fällt es uns schwer wirklichkeitsgemäß das Gute für uns selbst und das Gute für alle anderen zu erkennen. Es ist, wie wenn sich in einem Topfe vom Winde bewegtes, unstetes, unruhig aufwellendes Wasser befindet. Wenn nun ein Mensch mit gesunden Augen darin sein eigenes Spiegelbild zu sehen wünscht, so könnte er es nicht der Wirklichkeit entsprechend erkennen und wahrnehmen.“

Wie gehen wir mit Unruhe am Besten um? Was sind hilfreiche Strategien für dich selbst?

Meine persönliche Erfahrung ist, vor der Meditation Sport zu machen. Joggen zu gehen, Spazieren zu gehen, Qi Gong zu machen. Das kann eine gute Einstimmung und Vorbereitung für die Meditation sein, wenn man sehr stark mit Unruhe zu kämpfen hat. Für die Gewissensunruhe gibt es ein Wundermittel und das ist die Beachtung der Ethik. Rechte Rede, Rechtes Handeln, Rechter Lebenserwerb, Nicht zu töten, Nicht zu nehmen, was nicht gegeben wurde, Sich nicht zu berauschen, niemandem sexuell zu schaden, nicht lügen. Es gibt keine Fortschritte in der Meditation ohne diese Ethik. Und generell gilt: Tauchen Angst, Sorgen oder anderes Leid auf… dann fliehe nicht davor… sondern schau ganz genau hin.

5. Skeptischer Zweifel

Zweifel ist so eine Mischung aus den ersten beiden Hindernissen… so ein Mix aus Ja und Nein, aus Dafür und Dagegen, aus Anhaftung und Ablehnung. Der Geist ist unstet und verstrickt sich in die eigenen Wünsche und Widersprüche. Hiermit ist auch Zweifel an der Sinnhaftigkeit der Meditation selbst gemeint. Wir möchten gern meditieren und gut meditieren und zugleich gibt es aber noch so viele andere Sachen, die wir gern möchten. Wir zweifeln am Nutzen, an unserer eigenen Befähigung oder am Buddhismus als Ganzem.

Buddha sagt:

„Zu einer Zeit, wenn wir in einem von Zweifel zerrissenen Geist verweilen, unfähig den Zweifel zu überwinden, dann werden wir Probleme haben wirklichkeitsgemäß das Heilsame für uns selbst oder das Heilsame für alle anderen zu erkennen. Es ist, wie wenn man einen Topf mit trübem, schlammigem Wasser ins Dunkle stellt. Wenn nun ein Mensch mit gesunden Augen darin sein eigenes Spiegelbild zu sehen wünscht, so könnte er es nicht der Wirklichkeit entsprechend erkennen und wahrnehmen.“

Wie können wir mit dem Zweifel umgehen? Was hilft dir, wenn du bei der Meditation Zweifel in dir entdeckst?

Buddha empfiehlt uns „weises Nachdenken“. Schau dir beide Pole, zwischen denen dein Geist hin und her wandert, sehr genau an… und bedenke dabei die Leidhaftigkeit deiner Gedanken, die Vergänglichkeit dessen, was du willst und die Substanzlosigkeit aller Gestaltungen. Bei starkem Zweifel hilft die Zufluchtnahme zum Buddha, zum Dhamma und zur Sangha. Das Selbstvertrauen in deinen spirituellen Weg und das Vertrauen in deinen spirituellen Lehrer sind ebenfalls bedeutsam. Versuche deine Zweifel zu bemerken, zu verstehen, zu benennen und zu überwinden.

Textnachweis: Palikanon AN 5:193, Anguttara Nikaya, 5. Buch, 20. Kapitel: Brāhmaṇa Vagga, A.V.193 Die fünf Hemmungen – 3. Saṅgārava Sutta
http://www.palikanon.com/angutt/a05_181-200.html#a_v193

FOTO: Bush Fire Reflection, Victoria, Australia von Rod Waddington, lizensiert unter CC BY-SA 2.0

Rheinsteig Impressionen

Songs Noire — Tue, 11 Oct 2016 16:04:21 +0000

Wir waren auf einer kleinen Herbstwanderung am Rheinsteig. Zwischen Burgen und Weinbergen, vorbei an Schieferfelsen und verschlafenen Städtchen, zwischen Heide und Wald ging es durch das mittlere Rheintal. Hier ein paar Bilder, die wir mitgebracht haben.

Rhinozeros

Songs Noire — Thu, 19 May 2016 12:00:44 +0000

es liegt auf der couch
und ich streichele es sanft –
das rhinozeros

Ich hatte diesen seltsamen Traum. In der Straße herrschte Aufregung und ich erfuhr, dass ein kleines Rhinozeros aus dem Zoo ausgebrochen war. Ein paar aufgeregte Männer in Anzügen liefen umher und versuchten es einzufangen… oder es irgendwie zurückzudrängen. Ich versuchte ihnen klar zu machen, dass das Tier zu stark sei, dass es bereits fast eine Tonne wiege. Aber sie hörten nicht auf mich. Sie hatten sich eine Straßenabsperrung aus Plastik geschnappt und schoben das kleine Rhinozeros in eine Richtung. Das Rhino schob zurück. Es versuchte sich den Weg frei zu bahnen.

Die Szene wechselt. Das Rhinozeros wurde in einen Laden an der Straße abgedrängt. Der Laden ist verwüstet. Jetzt liegt es auf einer braunen Ledercouch, auf die es geradeso noch passt. Es atmet schwer. Es ist immer noch aufgeregt vom Kampf. Ich streichle seinen Bauch, seine sanfte lederne Haut. Ich bin ihm nah und diese Nähe erfüllt mich mit Liebe. Ich versuche es zu beruhigen, es zu besänftigen… obgleich ich weiß, dass der Kampf noch nicht beendet ist.

FOTO: Baby Rhino von Richard Giles, lizensiert unter CC BY-NC 2.0

Sizilien

Songs Noire — Thu, 12 May 2016 14:19:48 +0000

Eine wunderbare Insel. Ich habe sie weder so grün und üppig, noch so vielfältig schön erwartet. Es gab hier im Blog kürzlich schon ein paar Haikus aus Sizilien. Jetzt folgen noch ein paar Schnappschüsse.

Copyright

FOTOS: Dirk Wienecke
LIZENZ: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International

Keine Flagge

Songs Noire — Sat, 20 Feb 2016 22:21:16 +0000

Ich versinke gerade in den Gedichten von Rumi. Ich bade in ihnen. Sie fluten mein Herz. Es ist, als würden die Worte dieses persischen Dichters eine Tür in mir öffnen. Sie sind durch die Jahrhunderte gereist, über Kontinente und durch Zeiten hinweg, um mich zu berühren, tief im Inneren.

Ich würde gern eins dieser wundervollen Gedichte mit euch teilen…

Keine Flagge

Früher wollt ich Käufer für meine Worte.
Jetzt hoffe ich, jemand kaufte mich von Worten frei.

Wie viele charmant tiefsinnige Bilder
hab ich gemacht,
Szenen mit Abraham und mit Azar, seinem Vater,
auch einem berühmten Motiv für Ikonen.

Wie müde bin ich von alledem.

Dann kam ein Bild ohne Form.
Und ich gab auf.

Such jetzt jemand anderen für den Laden hier.
Ich bin aus dem Bilder-Mach-Geschäft raus.

Endlich weiß ich,
was Freiheit vom Wahnsinn ist.

Willkürlich taucht ein Bild auf.
„Verschwinde!“, brülle ich.
Das Bild löst sich auf.

Nur Liebe.
Die Flagge ist nirgendwo, als in dem Flaggenträger.
Und Wind. Keine Flagge.

– Rumi: „Durchwachte Nacht“, übersetzt von Christoph Engen

Hier auch die englische Original-Übersetzung von Coleman Barks…

No flags

I used to want buyers for my words.
Now I wish someone would buy me away from words.

I’ve made a lot of charmingly profound images,
scenes with Abraham, and Abraham’s father, Azar,
who was also famous for icons.

I’m so tired of what I’ve been doing.

Then one image without form came,
and I quit.

Look for someone else to tend the shop.
I’m out of the image-making business.

Finally I know the freedom
of madness.

A random image arrives. I scream,
“Get out!” It disintegrates.

Only love.
Only the holder the flag fits into,
and wind. No flag.

– Rumi: The Book of love, translated by Coleman Barks

FOTO: Enlightenment von Marketa, lizensiert unter CC BY-SA 2.0

Über die Vergänglichkeit

Songs Noire — Fri, 18 Dec 2015 12:00:52 +0000

Ich werde nicht mehr sein. Eines Tages wird es mich nicht mehr geben. Das ist vielleicht die tiefste und zugleich unangenehmste Erkenntnis der Vergänglichkeit. Und ich merke, wie vieles in meinem Leben eine Rebellion gegen diese Endgültigkeit ist. Diese Person, dieses Ich, dieser Körper will existieren, will fortbestehen, will nicht sterben.

Ich bin seit jeher fasziniert von der Vergänglichkeit. Durch meine Meditationspraxis und durch die Beschäftigung mit dem Buddhismus ist das Thema jetzt wieder in den Mittelpunkt gerückt. Ein paar dieser Gedankenkreise möchte ich hier nachgehen.

Der ewige Wandel

Songs Noire — Thu, 17 Dec 2015 12:00:46 +0000

Alles ist vergänglich. Alles ist dem Wandel unterworfen. Das klingt erst einmal banal. Die Erde dreht sich um die Sonne, der Mond dreht sich um die Erde, die Jahreszeiten kommen und gehen, die Pflanzen blühen und verwelken wieder, der Zaun vor dem Haus rostet, die Zellen im Körper teilen sich und die meisten Gedanken, die ich vor einer Stunde hatte, sind bereits wieder vergessen.

Na und?

Die Vergänglichkeit ist so allgegenwärtig, dass wir sie zum Teil gar nicht wahrnehmen.

Quelle: Poorly Drawn Lines

Vergänglichkeit ist etwas ganz natürliches. Vielleicht ist das einer der Gründe, warum wir sie in unseren alltäglichen Handlungen oft außer Acht lassen. Warum wir uns keine Gedanken machen, welche Bedeutung, welche Auswirkungen sie hat, welche fundamentale Bedrohung sie für uns darstellt.

Die Vergänglichkeit bedroht alles, was wir haben, alles, was ist uns lieb ist, und alles, was wir sind. Das Haus, in dem wir wohnen, wird irgendwann nicht mehr sein. Das Auto, das wir fahren, wird irgendwann kaputt gehen und verschrottet werden. Die Menschen, die wir lieben, werden altern und sterben. Wir selbst werden irgendwann tot sein, und wenn unsere Kinder und Enkel gestorben sind, wird die letzte Erinnerung an unsere Existenz ebenfalls verschwinden.

„Bald – und du hast alles vergessen. Bald – und alles hat dich vergessen.“

– Marc Aurel

Das ist uns selten bewusst. Zum einen tun wir oft so, als wären die Dinge schon immer da gewesen. Der Wohlstand, der uns umgibt: Bildung, medizinische Versorgung, Infrastruktur, Demokratie und Sicherheit. Das betrachten wir als Selbstverständlichkeit. Dabei lehrt uns die Geschichte unseres Landes vor allem, wie fragil und zerbrechlich das alles ist.

Zum anderen verdrängen wir die Vergänglichkeit mit allen Mitteln. Wir leben in der Illusion der ewigen Jugend. Es sind jugendliche Gesichter, die uns von Werbeplakaten anlächeln. Wir machen Diäten, wir treiben Sport, wir kaufen Bio, wir schlucken Vitamine, wir gewöhnen uns das Rauchen ab, um diesen Körper fit zu halten, um uns dem unerreichbaren Ideal auf den Plakaten anzunähern. Wir geben Milliardensummen für Gesundheit und Vorsorge aus. Der Körper muss funktionieren. Wenn nicht, braucht er eine Reparatur: wir gehen zum Arzt. Der Körper muss schön sein. Wenn nicht, braucht er Training, Kosmetik, Antiaging-Cremes oder eine Schönheits-OP.

Wir umgeben uns mit schönen und wertvollen Dingen, die uns Halt geben. Wir kaufen Häuser, Autos, Möbel, Accessoires, Schmuck, Technik. Wir richten uns ein. Wir renovieren. Wir reparieren. Wir schmeißen die abgenutzten und unschön gewordenen Dinge weg. Der abgelaufene Joghurt kommt in den Müll. Die Jeans, die nicht mehr passt, landet im Altkleider-Container. Das alte Billy-Regal auf dem Sperrmüll. Und im Herbst kommt jemand mit dem Laubbläser und treibt die abgestorbenen Blätter zusammen. Damit sie nicht in unserem Blickfeld vor sich hin faulen und uns an das ewige Werden und Vergehen erinnern.

Na und?

Ist eine dieser Strategien letztlich erfolgreich? Können wir das Altern, die Krankheit und den langsamen Verfall unserer Körper aufhalten? Ist der Tod weniger endgültig, weniger furchteinflößend, wenn wir uns an materiellen Dingen festhalten? Ist da etwas, das unveränderbar und unvergänglich ist?

Die Wurzel aller Religionen

Songs Noire — Wed, 16 Dec 2015 12:00:03 +0000

Ich glaube, die Wurzel aller Religionen ist die Konfrontation mit der Vergänglichkeit. Oder genauer gesagt: die Konfrontation mit dem eigenen Tod. Sobald sich der Mensch seiner Selbst bewusst wurde und zugleich seiner eigenen Sterblichkeit, begann er Begräbnisriten und Opferrituale zu pflegen. Es ist eine Rebellion des Geistes gegen den Tod, gegen die Ungewissheit, gegen die eigene Endlichkeit.

Zitate zur Vergänglichkeit

Reisen wir ein wenig rückwärts durch die Zeit und schauen uns an, was die Weltreligionen und was die antiken Denker zum Thema „Vergänglichkeit“ zu sagen haben.

Ayya Khema

Aus einem Vortrag / Blog von Wolfgang D. Greiner

„Wir können ruhig langsam sein und schaffen dennoch alles. Was haben wir denn eigentlich zu schaffen? Wir sind alle auf dem Weg zum Friedhof, wozu die Eile? Wir kommen garantiert hin, ob wir uns beeilen oder nicht!“

Andreas Gryphius

„Es ist alles eitel“ / Wikipedia

„Was itzund prächtig blüht / sol bald zutretten werden.
Was itzt so pocht vnd trotzt ist morgen Asch vnd Bein /
Nichts ist / das ewig sey / kein Ertz / kein Marmorstein.
Itzt lacht das Glück vns an / bald donnern die Beschwerden.“

Franziskus von Assisi

Klaus-Dieter Platsch: „Das heilende Feld“ / Google Books

„Alles, was ist, wie groß und gut es sei, besteht seine Zeit, erfüllt seine Zwecke und geht vorüber.“

Mohammed

Der Koran, 62:8 / Islamische Datenbank

„Der Tod, vor dem ihr flieht, wird euch sicher ereilen.“

Mohammed

Riyad us-Salihin, Nr. 483 / Islamische Datenbank

„Der Sohn Adams spricht: Mein Besitz, mein Besitz!
Was kannst du denn besitzen, oh du Sohn Adams, außer einer Mahlzeit, die verschwindet, einem Kleidungsstück, das du abtragen könntest oder der Sadaqa, die du entrichtet hast?“

Jesus von Nazareth

Die Bibel, Neues Testament, Matthäus 6,19-21 / bibleserver.com

„Ihr sollt euch nicht Schätze sammeln auf Erden, wo sie die Motten und der Rost fressen und wo die Diebe einbrechen und stehlen. Sammelt euch aber Schätze im Himmel, wo sie weder Motten noch Rost fressen und wo die Diebe nicht einbrechen und stehlen. Denn wo dein Schatz ist, da ist auch dein Herz.“

Jesus von Nazareth

Die Bibel, Neues Testament, Markus 13,31 / bibleserver.com

„Himmel und Erde werden vergehen;
meine Worte aber werden nicht vergehen.“

König Salomon

Die Bibel, Altes Testament, Buch Kohelet 1,1-4 / Die-Bibel.de

„Windhauch, Windhauch, sagte Kohelet, Windhauch, Windhauch, das ist alles Windhauch. Welchen Vorteil hat der Mensch von all seinem Besitz, für den er sich anstrengt unter der Sonne? “

König David

Die Bibel, Altes Testament, Psalm 103,14-16 / bibleserver.com

„Wir sind nur Staub. Des Menschen Tage sind wie Gras, er blüht wie die Blume des Feldes. Fährt der Wind darüber, ist sie dahin; der Ort, wo sie stand, weiß von ihr nichts mehr.“

Zarathustra

Zitat / Aphorismen.de

„In jedem Anfang liegt schon das Ende.“

Heraklit von Ephesos

/ Aphorismen.de

„Alle Dinge sind im ewigen Fluß, im Werden,
ihr Beharren ist nur Schein.“

Heraklit von Ephesos

/ Aphorismen.de

„Die einzige Konstante im Universum ist die Veränderung.“

Siddhattha Gotama

Reden des Buddha / Yoga Vidya

„Unser ganzes Dasein ist flüchtig wie Wolken im Herbst; Geburt und Tod der Wesen erscheinen wie Bewegung im Tanz. Ein Leben gleicht dem Blitz am Himmel, es rauscht vorbei wie ein Sturzbach den Berg hinab.“

Siddhattha Gotama

Reden des Buddha / Yoga Vidya

„Der Mensch leidet, weil er Dinge zu besitzen und zu behalten begehrt, die ihrer Natur nach vergänglich sind.“

Krishna

Bhagavad-Gîtâ , Vishvarûpa-Darshana-Yoga, 11:32 / 12 Körbe

„Ich bin die Zeit, die alle Welt vernichtet,
Erschienen, um die Menschen fortzuraffen;
Auch ohne dich sind sie dem Tod verfallen,
Die Kämpfer all, die dort in Reihen stehen.“

Wir finden in allen Weltreligionen und auch in vielen heidnischen Kulten eine Antwort auf die Vergänglichkeit des menschlichen Daseins. Es sind dies verschiedene Konzepte des Unvergänglichen: die unsterbliche Seele, das unvergängliche Selbst, das ewige Universum, der allmächtige Gott, das Leben nach dem Tod, die Wiedergeburt, die Unterwelt, die Auferstehung, Himmel und Hölle.

Die einzige Konstante im Universum

Songs Noire — Tue, 15 Dec 2015 12:00:32 +0000

Ich betrachte die Vergänglichkeit inzwischen als eine Art universelles Naturgesetz. Wenn wir genau hinschauen, dann ist sie überall erkennbar. An allem, was uns umgibt, und an allem, was in uns ist. Und desto genauer wir hinschauen, desto deutlicher wird diese Einsicht.

Durchmustern wir ein paar der modernen Wissenschaften unter diesem Aspekt.

Paläontologie

Eine ganze Wissenschaft beschäftigt sich mit dem, was nicht mehr ist. Sie beantwortet die Frage, woher wir kommen, wie das Leben entstanden ist und wie es sich weiterentwickelt hat. Aber die meisten Fossilien und Versteinerungen zeigen ausgestorbene Lebensformen: Die Dinosaurier, das Mammut, der Neandertaler usw. Wir können daraus lernen, dass nicht nur einzelne Individuen sterblich sind, sondern das ganze Arten und Gattungen von der Evolution „ausgemustert“ wurden. Wir sollten dies im Hinterkopf behalten, denn im Vergleich zu den Erdzeitaltern ist die Menschheit noch vergleichsweise jung.

Geologie

Die Oberfläche der Erde hat sich fortwährend verändert. Für unsere alltägliche Wahrnehmung sind Berge wie die Zugspitze oder das Matterhorn seit Generationen da und werden auch immer da sein. Aber betrachtet man die Erdzeitalter, dann sieht man die ganze Kraft und Dynamik in den Erdmassen unter uns. Wir wissen, dass es mal einen riesigen, zusammenhängenden Superkontinent gab (Pangaea), bevor die heutigen Kontinentalplatten zerbrachen und auseinander drifteten. Wir wissen, dass sich der indische Subkontinent unter die eurasische Platte schiebt und so den Himalaya formte. Wir wissen, dass die afrikanische Platte „kurz davor“ ist, auseinanderzubrechen. Erdbeben wie in Kalifornien, in Nepal oder im indischen Ozean sind ein Zeichen, wie schnell und wie gewaltig diese Veränderungen sind.

Geschichte

Auch die Archäologen und Historiker werfen einen Blick in die Vergangenheit. Sie erforschen Kulturen, Staaten, Gesellschaften, die untergegangen sind: Die Pharaonen, das römische Reich, das Reich der Maya, die chinesischen Dynastien, die griechischen Stadtstaaten, die Kelten – diese Staaten entstanden, sie existierten, sie vergingen. Die ganze Geschichte der Menschheit handelt vom Aufstieg und Fall von Gesellschaften, von Kriegen und Grenzen, die sich immerfort verschoben. Wir sind so gewöhnt an unseren westlichen Lebensstandard, verwöhnt von Demokratie und Infrastruktur, beschützt von Recht und Ordnung, dass wir den fortwährenden Wandel aus den Augen verlieren. Dabei ist gerade die jüngere deutsche Geschichte ein Sinnbild für die Vergänglichkeit:

Der Staat, in dem meine Großeltern geboren wurden, existiert nicht mehr (Deutsches Kaiserreich).
Der Staat, in dem meine Eltern geboren wurden, existiert nicht mehr (Deutsches Reich).
Der Staat, in dem ich geboren wurde, existiert nicht mehr (DDR).

Quelle: Poorly Drawn Lines

Biologie

Es ist faszinierend, wie sich das Leben immer wieder an verändernde Lebensbedingungen anpasst. Als Darwin seine Evolutionsgesetze formulierte, führte er den Begriff der „natürlichen Selektion“ ein. Vielleicht kann man dies als „fortwährende Anpassung aufgrund von Vergänglichkeit“ deuten. Die Endlichkeit des einzelnen Lebens wird zur Grundvoraussetzung zum Überleben und zur fortwährenden Weiterentwicklung des Lebens. Wir sehen die Genetik heute als Fundament der biologischen Wissenschaft und wir betrachten die Gene als etwas „unvergängliches“. Die Bausteine des Lebens sind vermutlich 3 bis 4 Milliarden Jahre alt. Aber dennoch dürfen wir nicht vergessen, dass dieses Leben an Bedingungen gekoppelt ist: Wasser, Energie, Temperaturen, Stoffwechselkomponenten. Wenn die Sonne sich eines Tages zu einem roten Gasriesen ausdehnt, dann wird auch das Leben auf der Erde verschwinden.

Medizin

Der Mensch wurde aus dem Paradies verbannt, weil er vom Baum der Erkenntnis genascht hat. Gott verbannt ihn, denn „Es darf nicht sein, dass er auch noch vom Baum des Lebens isst. Sonst wird er ewig leben!“ Mir kommt es manchmal so vor, als strebt die Menschheit mithilfe von Erkenntnis und Wissenschaft genau danach: dem ewigen Leben. Die medizinische Wissenschaft bekämpft die Krankheiten, lindert die Schmerzen und versucht mit allen Mitteln das menschliche Leben zu verlängern. Ich möchte gar nicht das Gute und Menschfreundliche hinter diesem Streben kritisieren, obwohl wir hierfür große Opfer erbringen (Stichwort: Tierversuche). Aber die materialistisch-naturwissenschaftliche Weltanschauung betrachtet den Körper immer wie eine Maschine: er muss funktionieren. Erst, wenn er nicht mehr funktioniert, wenn Schmerzen ihn durchströmen, fangen wir an, ihm Aufmerksamkeit und Fürsorge zu schenken – und oftmals zu spät. Aber wir können die medizinische Wissenschaft auch mal etwas nüchterner und weniger zweckgebunden betrachten: dann sehen wir den menschlichen Körper, seine Vergänglichkeit, seine Verletzlichkeit, seine Anfälligkeit für Krankheiten. Wir werden geboren. Wir leben. Wir altern und leiden. Wir sterben. Die Wissenschaft mag uns glauben machen, dass das heilbar sei; die Pharmakonzerne mögen uns glauben machen, dass es nicht schmerzhaft sei; die Kosmetik mag uns glauben machen, dass wir ewig jung bleiben können.

Ich lese gerade „Krieg und Frieden“ von Tolstoi. An einer Stelle klagt Napoleon:

„Man spricht von Medizin, aber was hilft Medizin, wenn sie keinen Schnupfen heilen kann. Corvisard hat mir diese Pastillen gegeben, aber sie helfen nichts! Was können sie eigentlich heilen? Nichts. Unser Körper ist eine Maschine für das Leben, dafür ist er eingerichtet. Man muß das Leben in Ruhe lassen und es wird sich selbst verteidigen, besser, als wenn man es mit Arzneimitteln stört.“

– Lew Tolstoi, „Krieg und Frieden“, Zehnter Teil, 29. Kapitel

Physik

Ich stelle mir gern vor, dass ich aus Sternenstaub bestehe. Mich würde es nicht geben, wenn es nicht vorher Sterne und Sternenexplosionen gegeben hätte. Denn die Elemente in meinem Körper wie Kohlenstoff, Sauerstoff, Stickstoff, Magnesium und Eisen sind erst durch Fusionsprozesse in Sternen entstanden oder durch Supernovae, also den spektakulären Tod massereicher Sterne. Wir schauen heutzutage mit Radioteleskopen tief in die Weiten des Weltraums, bis zu den Anfängen des Universums vor ca. 13,8 Milliarden Jahren. Die Astronomen haben inzwischen gute Erklärungsmodelle für vieles, was sie erblicken. Aber es gibt nichts, was ewig existiert. Die Planeten entstehen und vergehen. Die Sterne entstehen und vergehen. Galaxien können ausbrennen oder bei der Kollision mit einer anderen Galaxie verschlungen werden. Selbst schwarze Löcher können wieder zerstrahlen.

Vielleicht sind die Naturgesetze (die Relativitätstheorie, das Standardmodell der Elementarteilchen, die Quantenfeldtheorie) und die Naturkonstanten (Lichtgeschwindigkeit, Plancksches Wirkungsquantum, Kosmologische Konstante etc.) das einzige im Universum, was immer und überall gilt. Aber, warum sie konstant sind, wissen wir nicht. Sie beschreiben nur die Bedingungen und Grenzwerte (z.B. die größtmögliche Geschwindigkeit, der kleinstmögliche Wirkungsgrad, etc.) der beobachtbaren Veränderungen. Aber wir wissen, dass das Universum entstanden ist und zwar aus einem einzigen Punkt. Diese Singularität, deren wir unsere Existenz verdanken, wird auch als Urknall (engl. Big Bang) bezeichnet. Die Kräfte, die die Welt im Innersten zusammenhalten (Gravitation, Elektronmagnetische Wechselwirkung sowie die schwache und starke atomare Wechselwirkung) sind hierdurch entstanden. Nach einer ersten Abkühlungsphase bildeten sich subatomaren Teilchen (Quarks). Diese gruppierten sich zu ersten Atomkernen und schließlich zu Wasserstoff- und Heliummolekülen. Diese wiederum lieferten den Treibstoff für die ersten Sterne und Galaxien.

Wie das Universum einmal enden wird, ist noch strittig. Dass es enden wird, nicht. Am wahrscheinlichsten gilt der Big Freeze bzw. Big Chill. Die Gravitation kann die zunehmende kosmische Expansion nicht aufhalten. Eine bis heute noch unbekannte Kraft (die Dunkle Energie) gewinnt zunehmend an Einfluss und treibt das Universum mit wachsender Geschwindigkeit auseinander. Am Ende wird das sichtbare Universum verschwinden, die bestehende Materie wird in elementare Teilchen zerfallen und bis zum absoluten Nullpunkt abkühlen. Die Naturgesetze, wie wir sie heute kennen, ja selbst Raum und Zeit könnten sich womöglich auflösen und die für den menschlichen Verstand zum Teil absurden Gesetze der Quantenphysik gewinnen wieder die Oberhand. Theoretisch ist das Universum aus so einer Quantenfluktuation hervorgegangen; theoretisch kann das Ende des Universums auch wieder sei Neuanfang sein. Wir wissen es nicht.

Werden und Vergehen

Ich weiß, meine Betrachtung ist etwas einseitig, denn eigentlich wird die Vergänglichkeit auch immer von einem Entstehen begleitet. Aus dem, was vergeht, entsteht wieder etwas Neues. Aus verwelkten Blumen wird wieder Erde und aus der Erde erwächst wieder Leben. Aus Sternenleichen werden wieder neue Sonnensysteme und Planeten. Aus einem Schwarzen Loch, das vergeht, wird Strahlung. Der Energieerhaltungssatz in der Physik postuliert, dass die Welt ein geschlossenes System ist und keine Energie verloren gehen kann. Albert Einstein formulierte dies in seiner berühmten Formel E = mc². Energie vergeht und wird in Materie umgewandelt. Materie vergeht und zerstrahlt zu ungeheuren Mengen an Energie (wie in der Kernkraft oder Kernfusion). Vielleicht ist es realistischer die physische Welt als Kreislauf des Werdens und Vergehens zu betrachten.

Darauf weist auch Buddha kurz vor seinem Tod nochmal hin:

„Hab ich denn das, Anando, nicht vorher schon verkündet, dass eben alles, was einem lieb und angenehm ist, verschieden werden, aus werden, anders werden muss? Woher könnte das hier, Anando, erlangt werden, das was geboren, geworden, zusammengesetzt, dem Verfall unterworfen ist, da doch nicht verfallen sollte: das gibt es nicht.“

– Buddha (Siddhattha Gotama)

Buddha hat dieses Naturgesetz in einfache Worte gefasst:

„Alle zusammengesetzten Dinge sind vergänglich.“

– Buddha (Siddhattha Gotama)

In anderen Übersetzungen werden die „zusammengesetzte Dinge“ auch mit „Erscheinungen“ übersetzt. Da wir hier nicht von physikalischen Elementen oder dem „Ding an sich“ sprechen, sondern meist von Sinneserfahrungen und Gedanken, erscheint das einleuchtend. Wir entfernen uns damit von dem wissenschaftlichen Exkurs und gehen über zu einer etwas subjektiveren Betrachtung.

Leben – Songs Noire

Wie geht es dir?

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Die fünf Hindernisse

Die fünf Hindernisse (nivarana)

1. Sinnenlust / Gier / Begehren

2. Übelwollen, Ablehnung, Hass

3. Stumpfheit, Mattheit; Müdigkeit (auch: Starrheit, Trägheit)

4. Ruhelosigkeit und Aufgeregtheit (auch: Aufgewühltheit, Sorge, Gewissensunruhe)

5. Skeptischer Zweifel

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